台湾uu聊天点数怎么搞_讨论|新型男性气质和过时男性气质

澎湃新闻记者王倩霓实习生黎越可

最近,两种说法引起了网络的话题。一是防止男青少年女性化,二是加强阳刚气质的培养。

澎湃新闻找到香港大学社会学博士后唐凌,她刚从牛津大学取得博士学位,以前也在牛津大学国际性别研究中心工作。她通过研究女性来看她们如何与男性相处,男性气质的概念也是唐凌研究所涉及的基本概念。根据唐凌的性别研究专业性,我们和她谈论了男性气概的话题。

唐凌

防止青少年女性化这一表现背后的意丰富,如女性化在这个表现中有贬义。

唐凌:首先要整理女性化这三个字的内涵,集中体现市场和国家水平通过教育,培养下一代问题。教育部的回答主要体现在发展体育运动,提高人民体质的呼吁。这种强身健体的宣言一是应对现在的历史背景,二是发展生产力,全国人民投入现代化建设。

与韩国相比,至今仍有军事训练。另外,20世纪70年代的新加坡,男性不能留长发。像摇滚男星一样身体很强壮,但是留着长发表现个性的男性气质也不被提倡,提倡的是军人气质的男性气质。我们现在也决定喜欢什么。现在这种应该是比较明显的提案,发展成军人气概这样的男性气质,强调身体素质非常好,不戴耳环,不纹身等。在现代,女性化的特征随着市场化而出现。女性化往往是戴耳环留长发等个人主义。

澎湃新闻:女性特质的男性网红、艺人等在市场上很受欢迎。我们看到中国出现了非常多样的男性气质。

唐凌:关于多种男性气质,牛津有一位经济学家叫Hughwhittaker。他有一本书说中国的发展是压缩的现代性,在国土中可以看到现代性的各个阶段。也许超一线城市已经是西欧的水平,所以超一线城市的消费可能是世界主义,性别上也可能是实验性。

但是,从国家水平的性别提案来看,从一线到三线城市,从县到农村各有不同的提案,不仅仅是一线和超一线城市的世界主义的一部分人。面对极度差异化的整体,性别观念的实践尤为明显。台湾uu聊天点数怎么搞

我一定希望性别的气质越开放越好。对于城市男性来说,更世界主义的男性气质和军事化的男性气质可以比较。

澎湃新闻:有人认为新鲜肉接近中性的气质脱离了传统的束缚,也有人谴责破坏了男性的气概。你觉得怎么样?

唐凌:这必须日韩娱乐产业的影响。我们明星中的许多新鲜肉也去日韩做偶像练习生。但它没有从本质上挑战男性气质。明星们没有拍化妆品和保养品的广告,没有男性的气质,没有冲击所谓的异性恋霸权,也没有提供更多性别实践的空间,只是发展了新的白马王子的形象。

另外,韩日文化产业的兴起,积极支持娱乐产业的发展,放宽题材是因为没有别的办法。当然,我也希望男孩们能自由装扮自己,但韩国的情况表明,男性气质的要求只向上重叠,没有挑战整个构造。资本的逻辑是这样的,解决女性化妆品市场已经完全饱和的问题,现在收割一部分男性消费者。

澎湃新闻:现在有些男性质疑和反省以前主流的传统男性气质,同时在职场和生活中寻求更多的性别表现,如男性在家庭抚养水平上的位置等。如何看待围绕居家、参与养育、反思特权等的新型男性气质?

唐凌:上海的男性气质可能会有这种特点,上海作为一个超一线城市,本身就比中国其他地区更早地踏入现代性。就像李欧梵说的香港和上海的镜面的想象,作为一个在整个亚洲地区非常特别的存在。上海男性会有基本的女性主义素养,也根本不会觉得自己在男子气概上比不上山东大汉。上海男人可以用一种现代性上的优越去瓦解那种军事化的男子气概。

对男子气概的塑造,除了国家力量、市场力量,还有婚恋和亲密关系的影响,尤其是身在超一线城市,在一种“世界主义”的环境下,如果不做一个自己很会打扮自己的,有一点女性主义意识的男性会比较难以生存。但对于中国小县城的男性来说,提倡“新型男性气质”或许是在城乡结构和阶层结构下的另一种压迫。

我是一个女性主义学者,我要做的是努力建设一个如上野千鹤子老师说的“让弱者觉得自己这样过就挺好的”的社会。我不会去倡议一种男性气质就更优胜于另外一种男性气质,因为我不希望生产出新的压迫。

《Men and Masculinities in Contemporary China》

澎湃新闻:你也并不想去划分过时的男性气质和新型的男性气质。

唐凌:会有划分,比如宋耕和Derek Hird的那本《Men and Masculinities in Contemporary China》里面说男性气质很多种,我们刚刚说的是比较城市的世界主义的,而像是中国老一辈的中国男商人,那种男性气质就是所谓“过时的”。他们对女性非常不尊重,甚至实践事实上的夫妻制度。他们赚钱、权力,进入中老年人,成为我们认知中的压抑,总是让周围的女性陷入痛苦的男性气质。

那是我唯一尊敬的,台湾uu聊天点数怎么搞假设周围所有人的身体都是我布置的男性气质。其实不仅仅是女性,青年男性也需要喝各种各样的酒交往,同样的压力也很大,只是说可能不像女性那样糟糕。

澎湃新闻:在学术界,中国的男性气质如何与西方区分,分别是怎样定义呢?在AndrewKipnis之前在山东的高中进行田野调查说文的masculinity(男性气概),成绩好的男性也有男性气质,这和中国的传统有关。

唐凌:必须说香港前文学院院长雷金庆,他写了一本书用文武总结中国男性气质的书。书中提到了比西方勇敢的男性气质,我们的传统实际上是文武双全,甚至是文武男性气质。

中国传统上文官比武官更厉害。雷金庆老师这本书的第一章说:男性的特质是最后的决定权,台湾uu聊天点数怎么搞女性的特质是最后确认的赞同权。文武作为有用的范式,有助于将阶层从性别中清理出来。因为它也适用于男性精英和男性群体。即使强调文章,男人不高兴的时候也不会哭。因为你文章的核心是所谓的理性。

至今为止关于杨笠脱口秀的讨论是从性别中清除阶层的例子。社会教育学会教育学不读的书。书中说:不能反驳老师。听老师的话。”听话和服从是教育最高的要旨,因为底层的父母在工作上也是越服从做得越好。如果是白人中产孩子,他们的父母就会教育他们说:“你去学校有什么不满意的,你都可以跟老师说。如果自己做不到的话,我们会在你身边。他从小就把孩子教育成反驳、反省、今后有决策力的人。因此,决策权是权力的集中体现。女主义者为什么说启蒙运动后对人的根本假设是男性?因为在做决策的时候,我们需要的最根本能力是所谓理性。

男人无论是文还是武,最后如果不解决以合理性为人最高的要求,整个社会的逻辑就没什么变化。有些人注定只能附和,只能有同意的权利。这些人可以是女性,也可以是所谓比较次等的男性,也可以是男女性别二分法外的人,但也可以扩展到阶层、种族层面。

不平等的童年

阳刚气质的问题在哪里?

唐凌:男性气质霸权是社会学家Raewynconnell的概念。她是一个很有趣的社会学家,她以前是个男人,后来改变了性,现在是个女人。也许是因为她从男性变成了女性,所以对性别作为所谓的社会形成更加共鸣。因为她以前要去学怎么做一个男性,变性后则要重新学女性的气质。

波伏娃娃最有名的话:女性不是天生的,而是后天形成的。对于男性也是一样的,他们也是在后天塑造中去学习做一个男人,特别是一个符合男性霸气形象的人。在这样的规范下,所有不符合男性气质想象的东西都必须受到规范训练。没有一个女性是生下来,就觉得做家务是我的最爱,也没有一个男性生下来就会觉得我必须理性决断,这也集中体现了在这一机制下,台湾UU聊天记录男性也是受害者。

美国有一部电影叫做面具下。这部电影实际上说很多美国男性青少年不能哭,有时会自杀。因为青少年不能接受这样的压力。

因此,能否给予空间,使自己的感情更加舒展,允许男性和女性不出口感情。现在整个社会对女性的训练也不能有感情。因为你的感情会抑制生产力。我自己作为女主义者,关注各个层面的压抑和解放。除了理性作为人类最重要的核心要的核心,我们还能提供一些不同的想象吗?

警惕防止男性青少年女性化,加强阳刚气质的表现。因为这反映了对市场的管理。例如,明星上的综艺节目有可能隐藏纹身的耳环,市场也不断应对提案。我担心我们的文化产品可能会越来越单一。

责任编辑:陈诗怀

校对:栾梦

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